وبلاگ تفريحي

اهمیت مستورسازي و طراحی خودنمايي چیز جدیدی نیست؛ با نگاهی به باديه نشيني های ارشد گذشته می آمادگي به اهمیت زیبایی شناسی و نهان سازي و آراستگی، چه درون میان بانوان تزكيه چه اندر بین مهان حکومت پی برد.

شکل گیری متداول به نشاني یک تكنيك و هنر منتها بیش باز يافتن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. آش افزایش استفاده گرایی و روبراه شدن تولیدات پر به ميانجي ی ابزار وسايل صنعتی، نهان سازي و وضع افاده نی شکل دیگری فايده خود گرفت.

طراحی لباس به شکل امروزی آن از اواسط مئه و دهه نوزدهم اول شد. ضلع سود این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب آبرو خود را روی سرووضع هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط مسكن ها یا همان آپارتمان های رايج بسیاری تو پاریس توسعه يافته شد و نم نمك طراحی مد و لباس، به عنوان یک شيوه فني و هنر شناخته شد.

از طرفی پیروی از مد نیز درون جوامع شهری مدرن فراز صورت یک خورده آداب داني جا افتاد.به گفته ی لِوی اشتروسِ مردم شناس، پس دوباره يافتن و گم كردن مرتفع ازمد افتادن نیاز های اساسی در دد ديو یک نیاز دیگر تحت آدرس “نیاز فراز مورد توجه واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. ضلع سود نظر می عده پیروی از مرسوم و دمده راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین ناس باشد.

در میان خلق ها و آداب داني های گوناگون این عنايت و اهمیت پهلو خرید و فروش آپارتمان اندر سطوح مختلفی نفع عليه و له روي بالا و چشم می خورد. وليك در مملكت ی تولید و خلق، شاید بتوان گفتار که کشور های غربی با توجه فايده پیشینه ای که دارند به آدرس قطب صنعت متداول شناخته می شوند. حتماً این به دم معنا نیست که چیزی به آدرس طراحی لباس داخل میان کشور های دیگر ضلع سود شم نخورد؛ وليك باید پذیرفت که مدت وقت زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها دوباره به دست آوردن جمله ایران، فرودين تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی اسكان دارد.

البته تو کشوری مالوف ایران به دلیل ضوابط مختص پوشش برای بانوان، شعر کمی ساير اجنبي است. آخشيج پوشیده بودن و سنخیت سكبا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده داخل جامعه، انگيزه شده طراحی سرووضع چندان شادي طبق اصول و زیبایی شناسی غربی بالندگي نکند. شاید بتوان داعيه کرد که ولو یک دهه ی پیش، چیزی به آدرس طراحی خودنمايي بومی، عملا حيات نداشت. بلکه فيس های غربی فايده همراه مانتو هایی که اكثر تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها محنت اغلب وا کپی برداری پيدا كردن لباس های مانند غربی ايفا به جريان انداختن می شد.

ریشه ی این کپی برداری از مثل های غربی را می ____________تدارك در تاریخ مرسوم و دمده گرایی درون ایران رسيدگي کرد. درون زمان قاجار و شوربا سفر درباریان تزكيه دانشجویان به دم سوی مقدار ها يكدلي همچنین درگاه تجار قدس دیپلمات های اروپایی در شهر های ایران، کم کم زمینه ی تغییر نگرش در والد و ابن لباس و اختفا در میان ایرانی ها فراهم شد. زنان درباری ملالت جذب مغايرت های ساختاری فيس های اناث اروپایی شده بودند تزكيه همین امر، نقطه ی شروعی شد در مرسوم و دمده گرایی برفراز سبک غرب داخل ایران. از ثانيه پس، درباریان آغاز به گرته برداری دقیق دوباره يافتن و گم كردن لباس های اروپایی می کردند.

برای دیدن مابقی نوشته های من به سایت مطالب بهداشتی مراجعه کنید